Bruno Terra Dias

Ausente a elaboração de um conceito, ou esquecido este, é comum, diante de indagação específica, o recurso a um exemplo como resposta. O exemplo, nesse caso, tem como função lembrar a ideia a que se refere, mas não o faz adequadamente, pois não distingue o objeto de outros e pode, em certas circunstâncias, mas confundir

O emprego de um termo ou de uma expressão para significar algo diverso de seu significado próprio configura uma anomalia semântica e uma riqueza linguística, quando bem feito, como ocorre tantas vezes em Drummond, Guimarães Rosa e naqueles outros de indisfarçável inspiração poética. O emprego indiscriminado de metáforas, como ocorre a determinados políticos, especialmente quando

Hans Blumenberg (Teoria da não conceitualidade, p. 139) escreve que “A retórica é o contrário institucionalizado da filosofia”. Há nisso uma divergente caracterização da filosofia, que busca a verdade, a origem e a essência, e a caracterização da retórica como busca de convencimento ou persuasão, mesmo que com sacrifício da verdade e com largo emprego

A partir da autoconservação e da formação da razão, o homem antecipa os riscos de viver, da miséria à doença, dos agravos diversos à integridade física aos embates físicos, da agressividade do outro à morte. Antecipando-se a tudo isso, desenvolve a vontade de poder, torna-se também agressivo, mas para racionalmente prevenir as adversidades que se

O politicamente correto e o linguisticamente inclusivo postam-se sobre um pressuposto antinatural no Brasil, buscam um automatismo de resposta a estímulos sociais que a cultura ensina diversamente e a língua não permite. O politicamente correto produz certa carga de estresse, mas a indeterminação de seus resultados é relativa e pode ser superada com esforços culturais

Há palavras de impossível definição, mas cujo emprego é corrente e se fazem entender, desde que não se indague seu conteúdo e não se pretenda normatizar seu uso. São dessa classe: amor, vida, morte, mundo, liberdade, espírito, alma e tantas outras. Postas em discussão, como necessárias à fixação de algum entendimento ou consenso, a impossibilidade

A visão antropológica de Blulmenberg (Teoria da não conceitualidade, pp. 48/9) parece seguir o caminho de Herder (Ensaio sobre a origem da linguagem), que liga a origem da linguagem humana ao caráter inóspito do mundo e à carência humana de recursos físicos e de instintos que o habilitem a viver apenas do seu esforço físico

Carente, o homem desenvolve a linguagem e os conceitos, organiza a vida social, distribui tarefas, cria estratégias de caça e armadilhas, antecipa o comportamento da caça e elabora o conceito da armadilha suficiente para aprisionar e abater. A caça é uma conduta social que exige, quando organizada, certo nível de elaboração. O conceito faz presente

Quem contempla os céus não enxerga a terra; assim aconteceu de Tales de Mileto cair em uma cisterna enquanto caminhava observando as estrelas; assim aconteceu com Sócrates, ao ensinar a juventude, não observando a trama que contra sua vida era urdida por seus inimigos; assim aconteceu com Galileu, ao afirmar que a terra não era