Pensamentos

A exatidão da palavra científica e filosófica rebaixa a frouxidão relativa da linguagem cotidiana. Os paradoxos, as perplexidades, os inesperados, os sustos, os inclassificáveis, os impossíveis de traduzir, tudo isso tem seu lugar: a desordem do conhecimento insuficiente, que se pretende absoluto. Se nominar a natureza, como também fixar critérios e classificar, está na herança […]

O místico e o indizível, comunicando-se por meio do inefável, participam do sentimento do mundo, são experiências personalíssimas que não encontram apoio em princípio algum, porém fora de toda racionalidade, dir-se-ia tratar-se de experiência suprarracional (Pierre Hadot, Wittgenstein e os limites da linguagem, p. 13), é propriamente uma situação de êxtase. A ausência desse êxtase

O que existe na criança antes de aprender a linguagem dos seus pais e dos circunstantes? Existe já uma outra linguagem inata ou pensamento inato, como parece sugerir Santo Agostinho em suas Confissões, Parte I, A infância, nº 8 (“…Não eram as pessoas mais velhas que me ensinavam as palavras, com método, como pouco depois

É possível falar validamente de Deus? É tão possível quanto discorrer sobre algo que se desconhece completamente. O que está fora da possibilidade de conhecimento e de compreensão não pode ser dito, pois dizer implica nominar, o que implica conhecer, ainda que incompletamente, e conhecer implica ter o objeto de conhecimento à disposição, seja fisicamente

Os cumprimentos socialmente difundidos, diferentemente daqueles combinados entre grupos específicos, têm no Brasil um caráter muito próprio, são mais do que simples saudação, são desejos, premonições (talvez) e têm implicações não raro intrigantes para estrangeiros não afeitos aos nossos costumes e cultura. O popular “Tudo bem?” parece implicar mais do que desejo, premonição ou constatação,

O que leva um poeta a aderir a uma política contrária à arte, contrária à liberdade que a arte poética pressupõe para existir? Muitas são as possibilidades, da falência socialista à afirmação da vontade do Estado, do engajamento interessado à cegueira da vida engajada, mas pode ser algo mais trivial: a estética primitiva do herói

Tudo que é, tudo que hoje é, esteve presente em potência no passado. Por ser hoje, a potência passada se nos apresenta hoje como se sempre tivesse existido, mesmo em algum momento passado em que, de fato, não era distinguível ou vislumbrável em sua latência. O acrescentamento de algo à realidade, algo voltado para o

Arte é um conceito difícil e tantas vezes contaminado de preconceitos; o preconceito é utilizado para excluir, quando a natureza da arte é inclusão. É arte o que toca e sensibiliza o espírito, o que diz a beleza da vida, mesmo quando a vida foge à estética dominante. Por vezes é necessário ter certa instrução

O que seria da humanidade sem a religião? Indivíduos ateus e comunidades ateias convivem com indivíduos e comunidades religiosas e conseguem harmonizar-se em tudo que não seja religião. Mas uma humanidade ateia seria concebível? Seríamos muito diferentes, se não houvesse religião em algum momento ancestral a fundamentar instituições ateias. A vida ganha sentido transcendente com

Ditadores e vocacionados ao totalitarismo sonham e trabalham por sua própria divinização, mesmo que se afirmem ateus. Isso ocorre qualquer que seja o regime político, qualquer que seja o estado da economia, qualquer que seja a ideologia: parece estar no genoma.