Pensamentos

A visão antropológica de Blulmenberg (Teoria da não conceitualidade, pp. 48/9) parece seguir o caminho de Herder (Ensaio sobre a origem da linguagem), que liga a origem da linguagem humana ao caráter inóspito do mundo e à carência humana de recursos físicos e de instintos que o habilitem a viver apenas do seu esforço físico […]

Carente, o homem desenvolve a linguagem e os conceitos, organiza a vida social, distribui tarefas, cria estratégias de caça e armadilhas, antecipa o comportamento da caça e elabora o conceito da armadilha suficiente para aprisionar e abater. A caça é uma conduta social que exige, quando organizada, certo nível de elaboração. O conceito faz presente

Quem contempla os céus não enxerga a terra; assim aconteceu de Tales de Mileto cair em uma cisterna enquanto caminhava observando as estrelas; assim aconteceu com Sócrates, ao ensinar a juventude, não observando a trama que contra sua vida era urdida por seus inimigos; assim aconteceu com Galileu, ao afirmar que a terra não era

Entre fatos, a analogia permite o exemplo maior em Górgias, diálogo platônico, 508 a, quando se analisa que a harmonia entre homens se funda na amizade, no decoro, na temperança e na justiça, do que jamais se deve esquecer, se o que se pretende não for desordem, intemperança, intolerância, fratricídio, desarmonia e guerra.

A mediação entre amor e justiça não se faz normativamente, porém pela compreensão de que a justiça, que se pratica, e o amor, que se vive e sente, encontram-se no momento em que a humanidade de uma e de outro é posta em questão e sua sobrevivência somente é possível quando a prática se faz

Citar texto de determinado autor é estabelecer contato muito próximo, como experimentar sua expertise na cozinha. Conhecer a biblioteca do autor que se tem hábito de citar é estabelecer uma proximidade de caráter, pois implica algo como experimentar os sucos das carnes que ele tem em preparação e opinar sobre os temperos. As relações intelectuais

Cultura se faz com cultura, liberdade se faz com liberdade e política se faz com política. Cultura política se faz com liberdade, cultura de liberdade se faz com política e liberdade política se faz com cultura. Tudo está interligado visceralmente e nada civilizado se faz sem a configuração dos três requisitos, autênticos pilares dos povos

Há quem afirme que sem o Estado-nação as culturas não se realizam plenamente. Afirmação inquietante e que incentiva combates entre culturas na busca de afirmação e domínio, quando o razoável seria a busca de compatibilidades culturais e convivência. Quando ocorre incompatibilidade absoluta e impossibilidade de convivência no mesmo território e sob mesma ordenação jurídica, o

A confiança constrói amizades e respeito. A traição une os que se sentem traídos e desfaz toda confiança. A derrocada é consequência da traição. A solidão chega ao traidor como acompanhante sorridente.

O caráter moderno submete-se ao ego e isso impede a coerência por toda a vida, como se assiste na política atual em que a atuação dos mandatários flutua entre extremos, da moralidade à imoralidade, sem manifestar dúvidas ou estremecer. A validade ou a condenação de condutas varia com as circunstâncias de cada momento e a