Pensamentos

Se fôssemos todos moral e eticamente perfeitos, escolheríamos sempre fazer o que é correto? O correto a fazer, diante de toda avaliação moral e ética possível, será sempre consensual ou haverá possibilidade de mais de uma resposta válida e correta para a mesma indagação, necessidade ou situação controversa? Mesmo a unidade moral e ética permite […]

O erro é inerente ao humano, pode ser proposital ou acidental, por ignorância ou por interpretação imprecisa; por desespero também se erra. Mas o erro culto é diverso do erro ignorante, não se dá por incompreensão ou por incapacidade de cognição, porém por incorreção na interpretação da hipótese e falseamento da verdade. Até nos erros

Se nas línguas neolatinas a letra “m”, que lembra sucção, pois junta os lábios e os coloca adiante, como faz o recém-nascido para mamar, nas línguas germânicas o amor, com sua sucção, se diz “love”, “liebe”, com um “l” bem pronunciado e que remete ao ato de lamber, algo que igualmente remete ao seio materno,

Houve um tempo em que o sexual e o colérico se uniam ao inspiracional e ao sagrado. É comum dizer que foi um tempo obscuro, materialmente fraco, de ambições desmedidas, serviços desesperançados em um melhor porvir, mas foi um tempo espiritual, inegavelmente. Esse tempo passou com o encerramento da Idade Média e a ascensão do

O mal é criação humana, como pretende Agostinho, ou divino, para edificação da alma, como pretende John Hick? Agostinho abriu a medievalidade e a culpa humana era uma necessidade justificada; Hick, na segunda metade do século XX, enxerga a insustentabilidade da origem humana do mal, que, encarado como desfavorecimento à vida, antecede cientificamente a própria

O entendimento de qualquer coisa ou fenômeno, de sua essência, demanda um percurso pessoal por algo como um vazio, que existe para ser preenchido. Esse entendimento é o preenchimento do vazio, que ocorrerá com maior ou menor qualidade, formando um cabedal de que há de se valer a pessoa para a resolução consciente das questões

Ausente a elaboração de um conceito, ou esquecido este, é comum, diante de indagação específica, o recurso a um exemplo como resposta. O exemplo, nesse caso, tem como função lembrar a ideia a que se refere, mas não o faz adequadamente, pois não distingue o objeto de outros e pode, em certas circunstâncias, mas confundir

O emprego de um termo ou de uma expressão para significar algo diverso de seu significado próprio configura uma anomalia semântica e uma riqueza linguística, quando bem feito, como ocorre tantas vezes em Drummond, Guimarães Rosa e naqueles outros de indisfarçável inspiração poética. O emprego indiscriminado de metáforas, como ocorre a determinados políticos, especialmente quando

Hans Blumenberg (Teoria da não conceitualidade, p. 139) escreve que “A retórica é o contrário institucionalizado da filosofia”. Há nisso uma divergente caracterização da filosofia, que busca a verdade, a origem e a essência, e a caracterização da retórica como busca de convencimento ou persuasão, mesmo que com sacrifício da verdade e com largo emprego

A partir da autoconservação e da formação da razão, o homem antecipa os riscos de viver, da miséria à doença, dos agravos diversos à integridade física aos embates físicos, da agressividade do outro à morte. Antecipando-se a tudo isso, desenvolve a vontade de poder, torna-se também agressivo, mas para racionalmente prevenir as adversidades que se