O que leva um poeta a aderir a uma política contrária à arte, contrária à liberdade que a arte poética pressupõe para existir? Muitas são as possibilidades, da falência socialista à afirmação da vontade do Estado, do engajamento interessado à cegueira da vida engajada, mas pode ser algo mais trivial: a estética primitiva do herói […]
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Tudo que é, tudo que hoje é, esteve presente em potência no passado. Por ser hoje, a potência passada se nos apresenta hoje como se sempre tivesse existido, mesmo em algum momento passado em que, de fato, não era distinguível ou vislumbrável em sua latência. O acrescentamento de algo à realidade, algo voltado para o
Sem passado, destruído por recordações terríveis, sem futuro, indesejado por ser temível, o desequilibrado enxerga para si apenas o presente e, no outro, apenas uma ameaça de que se defende.
Pretensão totalitária nunca conseguirá dominar a natureza e as emoções que provoca, mesmo quando tenta sufocar no peito o pranto.
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O gosto pelo extraordinário, pelo prodigioso, pelo místico e pelo hermético termina por ocultar do estudioso a verdade procurada no decurso de toda sua vida, a mesma que sempre esteve ao seu alcance, evidente por si, mas sem o encanto das coisas misteriosas.
Entidades democráticas são transcriações de nossas aspirações que se projetam imateriais no mundo, salvam o corpo da população de padecimentos desnecessários e cultuam a alma da nação para a história.
Lugares existem, mas pensamos a pluralidade de lugares sem pensar nas distâncias que nos separam, como se estivessem todos em nós, ou em nossa memória, simultaneamente e indissociavelmente. As distâncias entre lugares não existem em nós, mas fora de nós.
A evolução não é um jogo com vistas para o futuro, mas a conjugação do obtido no passado com a necessidade do presente; o futuro resulta dessa equação.
A sacralização de um partido político, de um político ou de uma ideologia conduz a risco totalitário sob a crença do bem, do justo e do correto, quando se pratica exatamente o contrário.
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